湖北利川是川剧发源地之一？川剧调查紧急拯救报告（一）

清同治《利川县志.祀典志》载：“岁以春秋仲月上丁行释奠礼。教官率乐舞生入学，习舞习吹，佾舞生三十六名，乐工五十二名。祭之日，典仪唱乐，舞生登歌。执事者各司其事，文舞六佾进。”《利川县志.乡饮酒礼》载：“岁孟春望日，孟冬塑日，举行乡饮酒之礼于学宫。歌周诗《鹿呜》三章，卒，歌笙奏御制补《南陔诗》。......歌工告备出，执事者行酒。”《利川县志.民间风俗》载：上九夜，龙灯、狮灯索室驱疫，灯火花爆相竟，至元宵止。

中秋尝月，是夜，鼓乐喧阗哄饮辄夜。从《利川县志》（同治版）记载中，可以看到利川县城自建成之后，凡太平年景均有大型的祭祀活动，其规模，表现方式已类戏剧。官办的祭孔奠礼，舞生和乐工达88人之多，超过当今的一般专业剧团的人员。其次民间群众性节庆活动中的灯戏、鼓乐、木偶、傩戏、皮影等，足见利川就是一个歌舞、戏剧之乡。

利川县城所建九宫十八庙，均为石木结构。凡宫庙内都配套有戏台，规模大体相当。除县城内的庙宇外，乡镇凡规模较大的寺庙也建有戏台。清亁隆至民国三十七年（1948），全县有戏楼共36座。清亁隆五十三年（1788）利川县丞王三锡为理智坳关庙戏台撰楹联：

可以兴可以观只是现身说法莫道其中有假；
胡为将胡为相若要当场出色还须做到认真。

又一联：

唱是两个日日春夏日秋冬日出百般腔口；
戯是半边虚虚文武虚社稷虚动一场干戈。

县城禹王宫建成于清嘉庆十五年（1840），利川岁生吴江为戏台撰楹联：

春梦难寻回首可怜歌舞地；
欢场易散扬鞭不待管弦终。

又一联：

楚舞吴歌一曲升平人尽乐；
尧天舜日四时和煦物皆春。

（施南土司）毛坝镇关庙戏楼楹联：

白面书生摸胸中空空如也：
红粉佳人看足下优优大哉。

（忠孝土司）元堡乡偏嵌关庙戏台楹联：

还将旧事重新演；
聊借今腔作古人。

又一联：

束带整冠俨然君臣父子；
停锣住鼓谁是儿女夫妻。

江淮河汉八年水土平成。县城东门城皇庙清亁隆三年（1738）始建，因教匪扰边，颓朽日多，于嘉庆六年（1831）重修。城皇庙戏台为县城戏剧演出繁华之所，临街有朝门一座，有石门坎一道。进朝门便是以块石铺成的石海坝，乃观众集聚地，可容1000余人。两边是十殿，正中迎面是戏台，台口高3米，宽6米，进深10米，戏台台沿浮雕精细，戏楼檐柱。

有楹联：

考世系通古今善恶褒贬亦若是；
讲道德说仁义治乱兴衰全在兹。

清代民国城皇庙凡演戏，都要张贴单子（告示），上书某某戏班演出剧目。所请戏班子演出均由当地达官贵人、袍哥大爷、地方绅士、商贾出钱包场，也有大户人家许愿还愿演戏包场，老百姓也助份子看戏，故场场暴满。城皇庙东面为武庙（关王庙）。清光绪《利川县志》“重修武庙碑记”载：始于亁隆二年（1737），因栋宇垣墉，日就倾圯。嘉庆三年（1828）重建，“中为殿，栋楹皆施以大木，阶上下并砌以石，殿之后为三公祠，设重扉，枸精舍。殿前拱以楼，卫以墙，洞开三门，为两廊，翼以回栏；钟鼓在亭，翚如翼如，庙貌一新。”

民国时，与城皇庙相邻的关庙厢房为国民党利川县党部办公室。1949年11月利川解放后，国民党县党部改为县文化馆办公地，城皇庙改为县粮食局办公地。县文化馆接管关庙，庙内也有一海坝可容观众近1000人，并有戏台，成为民间会演的演出场地。

(本文未完，待看下回)

作者简介：

刘志尚 利川市土家族人。湖北省作家协会会员、中国少数民族作家学会会员、湖北省社会科学联合会会员。历任利川市旅游局局长、史志办公室主任，现已退休。曾创办并主编《利川年鉴》、主编《中共利川简史》、《中共利川历史（第一卷）》，主持点校注释清同治版《利川县志》。先后在国家、省级报刊发表小说、散文、文艺评论多篇。出版中短篇小说集《齐岳山纪事》、长篇小说《横断巴山》。有文学评论入载《台港文学选刊》。湖北电视台摄制电视纪录片《腾龙洞》撰稿人，先后在湖北电视台、中央电视台播出，并获第十届国际洞穴学大会影视作品铜奖。散文多篇被《可爱的家乡》、《湖北风物风情》、《长江三峡游记》、《跨世纪彩虹》等书籍收入出版。著有中篇小说《山魂》、《守护黄连》、《赶女儿会的娘儿们》、《清溪暗流》、《革井风波记》、历史文化研究课题《巴蔓子探微》。

转自刘志尚

湖北利川是川剧发源地之一？川剧调查紧急拯救报告（二）
湖北利川是川剧发源地之一？川剧调查紧急拯救报告（三）
湖北利川是川剧发源地之一？川剧调查紧急拯救报告（四）
湖北利川是川剧发源地之一？川剧调查紧急拯救报告（五）